CETRI
Les femmes sont en lutte - sous des formes individuelles ou collectives - sur tous les continents, l’oppression qu’elles subissent étant généralisée, sans être toutefois uniforme. Ce faisant, elles irriguent une pensée féministe complexe, en redéfinition, où les repères sont mouvants. Les féminismes s’inventent, se pratiquent, mais ne se ressemblent pas. Les références culturelles, les trajectoires historiques, l’environnement socioéconomique et politique conditionnent la configuration et l’expression de luttes qui peuvent être militantes ou institutionnelles, autonomes ou instrumentalisées, subversives ou plus consensuelles... Croire qu’« un » féminisme puisse dicter ce qui est bon et vrai - n’en déplaise à l’activisme déshabillé des Femen - est un leurre.
Les combats menés visent à contester des postulats sexistes et patriarcaux et, plus largement, à lutter contre des systèmes sociaux - pluriels et croisés - de domination (classe, âge, race, sexualité...). Les mouvements de femmes dans le Sud, au cœur de cette édition d’État des résistances, attirent l’attention sur le caractère ancré et local des luttes pour l’émancipation et sur l’exigence d’un agenda féministe qui soit adapté à leurs situations spécifiques. Originales et distinctes, ces voix convergent pour refuser l’instrumentalisation de leurs causes comme justification d’entreprises néolibérales et néocoloniales et pour revendiquer une transformation sociale durable en faveur des femmes.